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　　當(dāng)前，以于丹講《論語》為代表的對經(jīng)典名著的解析熱潮在全國興起，對這一現(xiàn)象世人的褒貶各異。為此，記者采訪了復(fù)旦大學(xué)文史學(xué)院教授葛兆光。

　　記者：您力倡學(xué)術(shù)通俗化、故事化，為什么？

　　葛兆光：這個問題我們學(xué)界討論得很多。過去，學(xué)界歸學(xué)界，通俗歸通俗，是分裂的。但是，這里面涉及到好幾個問題，首要問題就是，到底文史這一類研究，它的目的是什么？如果僅僅是一種知識訓(xùn)練，那它當(dāng)然限制在學(xué)院里�？墒�，傳統(tǒng)、歷史和文化的研究，并不僅僅是一種知識訓(xùn)練，它第一要解決文化認同的問題，文化認同就是認識到，你是從哪里來、你是哪一群人、你是屬于哪一個歷史。只有這樣，你才能了解你過去很長的影子是怎么樣影響到你。

　　記者：文化認同是一個大概念，對個體而言，它有何意義？

　　葛兆光：當(dāng)然，傳統(tǒng)和文化認同問題，是文史研究的一個重要責(zé)任。比如說，你只有了解了中國的歷史和傳統(tǒng)，你才能說，啊，我是這里面的人。所以，我一直在引用的一句話就是：“為了證明我們是一群人，為了證明我們是一個民族，為了證明我們是屬于一個文明共同體的，那么，我們必須有我們的歷史。”否則，你怎么能說明我們是一個民族呢？所以，解決文化認同，或者說，凝聚一種共識，說明我們來自一個傳統(tǒng)，這本來是我們研究的目的。

　　記者：“凝聚一種共識”，是指向全民的嗎？

　　葛兆光：難道僅僅是在學(xué)院里面嗎？如果就在課堂里面，就沒法說文化認同了。所以，文史研究這一類學(xué)術(shù)研究是必須和社會溝通的。顯然，學(xué)院的學(xué)術(shù)研究，除了知識訓(xùn)練外，還有一個知識傳遞的問題，就是怎么讓你的研究傳達給更多的人知道�，F(xiàn)在是一個傳媒很發(fā)達的時代，你怎么借助這些傳媒，包括報紙、廣播、電視以及其他的，比如音樂、戲曲這些東西來傳達下去。如果你不傳遞下去，你的知識就變成了純粹象牙塔里的東西，而大眾也是需要知識的。

　　記者：深居學(xué)府的人，也許正因?qū)W究，才創(chuàng)造了學(xué)術(shù)；讓他們走通俗路線，二者不矛盾嗎？

　　葛兆光：對，那你怎么去傳遞你的知識，這就是第二個問題，當(dāng)你的知識要傳播的時候，你必須有溝通。第三，對于整個社會的秩序、倫理、道德以及觀念，知識精英是有責(zé)任的。你必須把你的想法傳達出去，才能夠影響公眾，反過來，你只有從公眾的反應(yīng)里，才能感覺到什么才是他們真正關(guān)心的問題，什么是你應(yīng)該回應(yīng)的問題。這就是說，學(xué)院和公眾之間需要架設(shè)一道橋梁。我們經(jīng)常說歷史和經(jīng)典的通俗化、普及化，我贊同，但關(guān)鍵在于，是我們降低我們的水準(zhǔn)來將就公眾的水平和興趣呢，還是使公眾逐漸提高自己的欣賞和理解能力，來增進自己對歷史和經(jīng)典的了解？這是不同的，一個是我們大家一起沉淪，一個是我們一起提升。

　　記者：那么，“學(xué)院”的人應(yīng)該把自己放在什么位置？

　　葛兆光：你怎么樣才能把學(xué)院里好的學(xué)術(shù)傳達給公眾呢，這是我們現(xiàn)在特別關(guān)心的一個問題。其實，任何精英的思想，它都要通過三個途徑來影響公眾：其一是通過政府的渠道，把一些觀念性的東西通過制度制定下來，帶有強制性。時間長了，這個就固定下來了，影響到人了。其二是風(fēng)俗化，通過一種移風(fēng)易俗的努力，古代就有儒士、循吏和鄉(xiāng)紳在地方上傳播儒家的行為規(guī)范，也建立“禮”，比如婚葬嫁娶、節(jié)日宴飲中，就不知不覺地傳遞了價值。人們習(xí)慣了以后，它就變成風(fēng)俗了，風(fēng)俗在不斷地暗示人啊，提醒人該做什么不該做什么。其三就是常識化，就是讓它變成公眾習(xí)以為常的知識，這個就是知識界的責(zé)任了。比如通過一些通俗教材，一些藝術(shù)形式，比如說初等的教科書呵。勸人行善的善書呵，聽?wèi)蚯�呵、看電影呵、看電視劇呵這些東西，這些東西也是傳達精英的思想的一個途徑。關(guān)鍵是，通俗不等于低俗，淺近不等于淺陋，這個東西你要分清楚的，其實有些東西啊，通俗的做得好，比學(xué)院里面精深的研究還要難，以前學(xué)院里的人太多地放棄了這個責(zé)任，越來越象牙塔，這個傾向應(yīng)該糾正。西方是有很多公眾講座的，有些大學(xué)者也去做通俗講座，而我們現(xiàn)在一些火熱的通俗講座，恰恰是一些缺乏研究或研究得不夠深的人在講。

　　記者：為什么會有這種差異呢？

　　葛兆光：其實我們面向公眾的學(xué)術(shù)是遠遠不夠的。估計有兩個方面的原因：其一是我們公眾的知識和修養(yǎng)還不夠，這就使很多通俗講座要俯就，甚至趴下去俯就，這就是讓通俗講座變得低俗了，變得大家都滾一身爛泥，大家都很差，是吧？有些公眾受教育不高吧，而傳媒又要這批人的收視率，這使得我們必須特別俗、特別低，否則不足以吸引人。其二是做研究的人，對公眾水準(zhǔn)和興趣理解不夠，認為通俗就是把歷史簡單化戲劇化。其實，國外的很多公眾講座是很嚴(yán)肅的。很多大著作，比如說泰勒的《革命與革命者——法蘭西革命》，還有《歐洲文藝復(fù)興》等等一些著作，其實，就是在廣播電臺的公眾講座記錄結(jié)集而成。再比如像美國的史景遷寫的書，都是在暢銷榜上的，那他的書就爛嗎？不爛呵，他寫得很好呵。我聽說，他在耶魯大學(xué)給低年級的學(xué)生講課，聽眾爆滿，他為什么講得好呢，難道他的水平就很低嗎？你把歷史資源、公眾興趣以及公眾關(guān)心的社會問題聯(lián)系在一起，其實還是很能打動人的。換句話說，這個東西得有人來做，而且是必須高手來做。但是，遺憾的是，我們有些高手還是把自己束之高閣，懸掛在高高在上的云端，這是不對的。（選自《南方周末》）

1．劃線句子“這個就是知識界的責(zé)任了”“以前學(xué)院里的人太多地放棄了這個責(zé)任”兩句中，“這個”和“這個責(zé)任”指什么？

“這個”指：________________________________________ 

“這個責(zé)任”指：________________________________________

2．閱讀訪談，回答下列問題。

（1）葛兆光認為文史研究的目的應(yīng)該是什么？

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（2）葛兆光認為知識精英在經(jīng)典通俗化這個問題上應(yīng)該怎么做？

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3．當(dāng)前一些火熱的通俗講座存在著什么問題？其原因又是什么？ 

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題型：閱讀理解與欣賞難度：中檔湖南省月考題