平頂山市2015—2016學(xué)年第二次調(diào)研考試

高三語文

    本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。考生作答時，請將選出的單項選擇題的答案涂在答題卷所附的答題卡上，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。其余各題按照題號答在答題卡各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)。在本試題卷上答題無效�？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卷。

第Ⅰ卷  閱讀題

甲  必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

    閱讀下面的文字，完成1～3題。

    幾個世紀以來，文字與圖像之間關(guān)系的問題一直都是美學(xué)的關(guān)注點。在中國，文字與圖像之間的關(guān)系看起來不像西方那樣疏離，中國的書法和繪畫處于同一個藝術(shù)領(lǐng)域里。對于漢字的書寫、書法和繪畫之間的關(guān)系，高建平曾在他的書中做出很有洞見性的分析：“我們可以說中國畫，主要是受到了書法的影響，而不是書寫，但我們同時必須牢記，這兩者之間并無實質(zhì)的差別�！痹诤艽蟪潭壬�，書法和繪畫都依賴于創(chuàng)新和表達，這與象征性符號不同，象征符號的主要目的在于圖示化以實用。書法和繪畫也同樣離不開社會環(huán)境，比如說中國畫匠的作品與來自更高社會地位的文人畫家的作品有著不同的功能。據(jù)此而言，在中國書法與繪畫語境中所呈現(xiàn)的文字與圖像的關(guān)系，要比西方語境中的文字與圖像的關(guān)系更近。這是由中國的書畫傳統(tǒng)所決定的。

    西方文化中關(guān)于文字和圖像關(guān)系的討論，常圍繞著爭論繪畫和詩歌哪個更具重要性。萊辛的《拉奧孔》探討了詩歌和繪畫的相對優(yōu)點，充分地顯示了它們各自對于認知理解的貢獻。萊辛意在凸出詩歌的優(yōu)越性，能夠比繪畫達到更廣泛的境地。繪畫受限于視線，需要將焦點固定在某一特定的時刻，所得為視線所過濾。即便被理解的物體已經(jīng)發(fā)生變化，從焦點出發(fā)也還是有諸多局限。萊辛認為詩歌能夠運用所有語言能動用的更大范圍的資源，同時也包括直覺和想象，能夠提供一個關(guān)于對象的更為整體的觀念。

    隨著當(dāng)代詩歌理論和包括繪畫在內(nèi)的視覺藝術(shù)的發(fā)展，關(guān)于文字和圖像關(guān)系的論點持續(xù)地發(fā)生轉(zhuǎn)變。比如，20世紀40年代，格林伯格的寫作是在尋求一種純粹的、互不混雜的藝術(shù)介質(zhì)，強調(diào)每門藝術(shù)的相對彼此的獨立性。也因此，他攻擊文人化的繪畫，辨析詩歌在視覺藝術(shù)上的局限，以及敘事與繪畫的不同。他想維護的是繪畫的純粹性，反對詩歌（文學(xué)）對于繪畫的入侵。強調(diào)繪畫的藝術(shù)介質(zhì)的純粹性，意味著將它從與詩歌和敘事的聯(lián)系中擺脫出來，同時也從模仿以及對于繪畫深度的幻覺中擺脫出來。因而，他認為帆布平面以及繪畫內(nèi)含的抽象性，是使得繪畫能夠真正自我實現(xiàn)的必經(jīng)之途。很顯然，格林伯格20世紀末期的創(chuàng)作是要努力將這一實踐正當(dāng)化。然而將藝術(shù)介質(zhì)純粹化的努力都遭遇失敗，無論在東方還是西方。

    瀏覽20世紀晚期到21世紀至今的那些視覺藝術(shù)家們的實踐發(fā)現(xiàn)，在西方的繪畫和其他形象藝術(shù)中，文字與圖像實際上已經(jīng)以多重方式融匯到一處。有意味的是，不僅詩人在學(xué)習(xí)視覺藝術(shù)的實踐中將圖像融入文字，而視覺藝術(shù)家也在他們的影像作品中大量引入文字。而對于在書畫同源的傳統(tǒng)中成長起來的中國藝術(shù)家來說，西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中將文字融入圖像，將圖像融入文字的實踐，并不是一個特別大的變動。中國當(dāng)代藝術(shù)也在繼續(xù)探索文字與圖像之間的互動。這表明無論是在中國還是西方，藝術(shù)家都在加緊努力尋找合適的詞匯來補充到視覺形象中，將文字融入到視覺形象之中是一個大的趨勢。

    （摘編自柯蒂斯·卡特《藝術(shù)中的文字與圖像》）

1．下列對原文內(nèi)容的分析，不符合原文的一項是

A．美學(xué)的關(guān)注點幾個世紀以來一直都是文字與圖像之間關(guān)系的問題，在中國，文字與

圖像之間的關(guān)系看起來不像西方那樣疏離。

B．中國的書法和繪畫處于同一個藝術(shù)領(lǐng)域里，高建平曾在他的書中對于漢字的書寫、

書法和繪畫之間的關(guān)系做出了很有洞見性的分析。

C．在很大程度上，書法和繪畫依賴創(chuàng)新、表達，離不開社會環(huán)境，中國畫匠的作品與

來自更高社會地位的文入畫家的作品有著不同的功能。

D．中國書法和繪畫的社會環(huán)境和傳統(tǒng)，使中國書法與繪畫語境中所呈現(xiàn)的文字與圖像

的關(guān)系，要比西方語境中的文字與圖像的關(guān)系更近。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．與中國的書法和繪畫處于同一個藝術(shù)領(lǐng)域不同，西方文化中常常需要借討論繪畫和

詩歌哪個更重要來探討文字和圖像之間的關(guān)系。

B．萊辛認為詩歌能運用所有語言能動用的更多的資源，從而能夠提供一個更為整體的

觀念，達到更廣泛的境地，因此更具有優(yōu)越性。

C．盡管當(dāng)代詩歌理論和視覺藝術(shù)的發(fā)展使關(guān)于文字和圖像關(guān)系的論點持續(xù)發(fā)生轉(zhuǎn)變，

但東西方藝術(shù)介質(zhì)純粹化的努力都遭遇失敗。

D．與萊辛的觀點不同，格林伯格強調(diào)每門藝術(shù)的絕對獨立，追求寫作和繪畫的純粹性，

攻擊文人化的繪畫，反對詩歌對繪畫的入侵。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A．文字與圖像之間的關(guān)系問題一直都是中西方藝術(shù)家們關(guān)注的焦點問題，而隨著詩歌

理論和視覺藝術(shù)的不斷發(fā)展，二者的關(guān)系更為緊密。

B．西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生了很大的變動，詩人在學(xué)習(xí)視覺藝術(shù)的實踐中將圖像融入文字，

視覺藝術(shù)家也在自己影像作品中大量引入了文字。

C．無論是在東方還是西方，只要當(dāng)代詩歌理論和包括繪畫在內(nèi)的視覺藝術(shù)一直發(fā)展下

去，關(guān)于文字和圖像關(guān)系的論點就會持續(xù)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

D．當(dāng)代藝術(shù)家們都在加緊尋找合適的詞匯來補充到視覺形象之中，努力將文字融入到

視覺形象之中，以使文字與圖像更好地融匯在一起。

二、古代詩文閱讀（36分）